انجمن حقوق شناسی، پژوهشگاه علوم و فناوری اطلاعات ایران (ایرانداک)، و خانه اندیشمندان علوم انسانی با برگزاری نشست علمی کتاب‌های «اصطلاحنامه دو زبانه حقوق مدنی ایران» و «اصطلاحنامه دو زبانه حقوق آیین دادرسی مدنی ایران» را با حضور دانشگاهیان مورد بررسی قرار می هند.
انجمن علمی مطالعات صلح ایران با همکاری دانشگاه فرماندهی و ستاد ارتش، دانشگاه علامه طباطبایی و خانه اندیشمندان علوم انسانی هشتمین همایش سالانه «مکتب ایرانی صلح» را با سخنرانی ۳۳ نفر استاد ایرانی و خارجی در دو روز ۸ و ۹ اسفند برگزار می کنند.
گروه توسعه و صلح انجمن علمی مطالعات صلح ایران، با همکاری گروه علوم سیاسی دانشگاه آزاد اسلامی (واحد تهران مرکزی) و خانه اندیشمندان علوم انسانی نشست وفاق ملی، توسعه و صلح در ایران را برگزار می کنند.
Read More “نشست وفاق ملی، توسعه و صلح در ایران در خانه اندیشمندان علوم انسانی” »
در این برنامه‌ها که ۱۹ نشست علمی تخصصی با همکاری دانشگاه‌های و شعب و دفاتر انجمن جامعه‌شناسی ایران برگزار می‌شود، ۱۰ شعبه انجمن جامعه‌شناسی ایران، ۳ دفتر در شهرستان‌ها و همکاری دانشگاه‌های دیگر به تنظیم برنامه‌های موثری منجر شده است و بیش از ۳۵ نفر از اساتید، پژوهشگران و دانش‌آموختگان علوم اجتماعی سخنرانی خواهند داشت.
حافظ ادعایی می کند که استقرائش برایم میسّر نبود. البته این ادعای حافظ را می توان راستی آزمایی کرد. حافظ مدعی است که در کل جهان بشریت از میان همه حافظان قرآن، هیچکس مثل او نتوانسته ظرائف و لطائف حکمت آمیز را با کتاب قرآن در کنار هم گرد آوری نماید. این داعیه، داعیه بسیار بزرگی است:
"ز حافظان جهان کس چو بنده جمع نکرد
لطائف حکمی با کتاب قرآنی-قصیده شماره ۲
در ساختار بسته اقتدارگرا چینی، هرچند در حوزه اقتصادی آزادی با عقلانیت تا اندازه ای هم آوا شده، اما توسعه، به معنای مشارکت همه جانبه، محدودیت ها را در می نوردد، و اشکال محدود کننده آزادی را به چالش جدی می کشد. به این معنا که ساختار اقتصادی، برای بقا و رشد و توسعه خود از گسترش آزادی و عقلانیت حمایت می کند.
تحلیل انگیزشی از اعتماد به این معناست که اعتماد به مرجع معرفتی صرفاً بر اساس ارزیابی شواهد نیست، بلکه عوامل انگیزشی و روانشناختی نیز نقش مهمی در ایجاد و حفظ اعتماد دارند. افراد گاهی بدون بررسی کامل شواهد یا ارزیابی عقلانی، به دلیل رابطه احساسی و عاطفی که با مرجع دارند، به آن‌ها اعتماد می‌کنند. اعتماد به مرجع معرفتی گاهی ناشی از احساسات یا پیش‌فرض‌های فرهنگی یا اجتماعی است که فرد نسبت به مرجع دارد
Read More “چگونه به دیگران اعتماد می کنیم؟ / مرزهای معرفتی اعتماد” »
تحلیل انگیزشی از اعتماد به این معناست که اعتماد به مرجع معرفتی صرفاً بر اساس ارزیابی شواهد نیست، بلکه عوامل انگیزشی و روانشناختی نیز نقش مهمی در ایجاد و حفظ اعتماد دارند. افراد گاهی بدون بررسی کامل شواهد یا ارزیابی عقلانی، به دلیل رابطه احساسی و عاطفی که با مرجع دارند، به آن‌ها اعتماد می‌کنند. اعتماد به مرجع معرفتی گاهی ناشی از احساسات یا پیش‌فرض‌های فرهنگی یا اجتماعی است که فرد نسبت به مرجع دارد
Read More “چگونه به دیگران اعتماد می کنیم؟ / مرزهای معرفتی اعتماد” »
ضمن تکذیب هر دو متن یاد شده، باز یادآوری می‌کنم که تنها متن‌هایی که در سایت رسمی یا کانال تلگرامی محسن رنانی منتشر می‌شود از من است و متن‌هایی که در آنجا منتشر نشده است جعلی است و از من نیست.
Read More “رنانی مطالب منتشر شده به اسم خود در فضای مجازی را تکذیب کرد” »
پرداختن به پسااسلامگرایی ادامه پروژه‌ای است که بیات با این پرسش سراغ آن رفته است که آیا می‌شود اسلام را دموکراتیک کرد؟ واژه پسااسلامگرایی که از ابداعات بیات است در سال ۱۹۹۵ قبل از انتخاب سیدمحمد خاتمی به ریاست‌جمهوری مطرح می‌شود. پسااسلامگرایی در برداشت اولیه بیات هم وضعیت، هم پروژه است.
